Vişnavitler (Vişnu mezhebi mensupları)
Vişnu'yu en yüce Tanrı diğer Tanrıları ise ikincil olarak görürler. Gerekçeleri ise
Vişnavitlerin Bhagavad Gita'da "Kulun ibadet ettiği uluhiyet veya form ne olursa
olsun arzularını ben karşılarım." (Gita:7:21-22)

Bu dinin M.Ö. 5. ya da 6.
yüzyılda ortaya çıktığı sanılmaktadır. Tüm Hindu dinlerinin içinde ikinci en genç olanıdır.

Kutsal Kitapları, Bhagavad Gita(Mö 300), Srimad Bhagavatam, Ramayana,
Mahabharatta, Veda'lar ayrıca 12 temel upanishad ve bunlardan başka 13 Vaishnava
upanishadı.Vaishnava dininin mezheplerinden alt kollarından olan Hare Krishna tarikatı 108
upanishadı da kabul ettiğini söyler.

Felsefeleri; Avatar yani Tanrı'nın dünyaya
bedenlenerek gelmesi inancı vardır. İslam, Hristiyanlık, Musevilik inancına en yakın dindir.
İnsan ile Tanrı olan Vişnu (veya Krişna ya da rama) arasında fark vardır. Mokşa yani kurtuluş,
Krişna'nın saf bilinciyle kaplanmış olarak onun spiritüel mekanındaki sonsuz mutluluktur.
Tanrı ile bir olmak/aynı olmak inancı Vaishnavism mezhebinde vardır yalnız kişi Tanrı'da
tamamen yok olmaz, kendi ruhsal özellikleri Tanrı'nın ruhuyla tamamen karışmaz denize
atılan taş gibi Tanrısal bilinçle kaplanır ancak özü ayrı kalır bu anlamda Tanrı ile ruhlar tamamen
ayrıdır ve ayrı kalacaktır. Doğum ölüm zincirinden kurtulan onun mekanında yaşamaya
gidecektir. İnsan Tanrı özüne sahiptir, ilahidir, ama "Tanrı" değildir ve evren
Brahman'ın tezahürüdür ama "aynısı" değildir.Yarı Tanrılar da
Brahman'ın(Krişna) tezahürü değildir ama onun tarafından yaratılmışlardır. Birkaç Vişnu
mezhebine göre madde gerçektir yanılsama değidir. Bazı Vaishnava mezheplerinin (Dvaita)
kullandığı "Madde gerçektir" ifadesi, "madde" olgusunun da kozmosta
yeri olduğunu ifade eder, bu anlamda madde yanılsama değildir ancak kesinlikle ilüzyondur,
maddeyi bu bedenle ve duyu organlarıyla olduğu gibi algılamak olanaksızdır bu anlamda her
şey "illüzyondur". Tüm vaishanavların kutsal kitap olarak kabul ettiği Srimad
bhagavatam şöyle der:

"Tanrı tarafından yaratılan bir yanılgı sonucu, evren
gerçek olmadığı halde gerçekmiş gibi görünür, tıpkı rüyada çektiğimiz acıların yalnızca hayalden
ibaret olması gibi." (Srimad Bhagavatam 10.14.22)

Saf monizm görüşünü
(Filozof Şankara'nın görüşünü) benimsemiş diğer Vaishnavalara göre madde gerçekten
de yoktur, yani duyu organlarıyla algılanabilen dışında "madde" gerçekliği yoktur.

Tek tanrılı bir dindir. Tek bir "Tanrı" vardır, o da Krişna'dır
(Vişnu'nun avatarı). Bundan başka bir de "üstün melekler" veya
Tanrı'nın hizmetçileri olan varlıklar vardır bunlara "yarı Tanrı" denir. Brahma ve
Şiva bazı Vaishnava mezheplerince Vişnu'nun tezahürleri olarak görülürken bazılarınca
Vişnu'dan sonraki en önemli 2 "Tanrı'ya yakın güçte yarı-Tanrı" olarak
görülür. En önemli amaç Tanrı'ya ibadet etmektir.(Bhakti-Yoga) İman birinci plandadır.
Mistik bilgi ve yoga uygulamaları ikinci plandadır.

Vaishnava'lar, yaygın
olarak, Vishnu'nun avatarı olan veya Tanrı'nın bizzat kendi formu kabul edilen
Krişna'ya ibadet ederler.

paylaşımın için Sağol.

Emeğine SağLık