Güneşin batıdan doğması olayını kimileri, mecazi anlamda yorumlamakta ve İslamın bu yolla gelmesini düşünmektedir.Ancak bu fikir yanlış olmamakla beraber hakiki anlamını yok saymayı uygun görmüyoruz.Çünkü bir hadisin birden fazla anlamı olabilir.Güneş Batıdan doğduğu zaman herkse iman edecek.Ama artık irade ve ihtiyarın bir anlamı kalmadığı için, tevbe kapısı da kapanmış olacaktır.O zaman, daha önce iman etmemiş olan kimselerin, o gün iman etmesi veya ibadete yönelmesi, yapacağı hayır ve hasenatlar kabul edilmeyecek ve hiçbir değer taşımayacaktır.Çünkü artık vakit geçmiş olacaktır.Güneşin battığı yerden doğmasıyla ibadet ve imtihan bitecek, irade elden gidecektir.O zamana kadar açık olacak olan tevbe kapısı kapanacak ve artık tevbe etmenin de bir yararı olmayacaktır.Bu konuya işaretle Bediüzzaman, güneş batıdan doğduğu zaman insanda irade ve ihtiyarın kalmayacağını belirterek * İhtiyar kalmazsa teklif olamaz.Ve bu sır ve hikmet içindir ki, mucizeler seyrek ve nâdir verilir.Hem dâr-ı teklifte gözle görünecek olan alâmet-i kıyamet ve eşrât-ı saat kıyametin şartları, bir kısım Kurandaki müteşabih hususlar gibi kapalı ve tevilli oluyor.Yalnız, güneşin batıdan doğması, açıkça herkesi tasdike mecbur ettiğinden, tevbe kapısı kapanır, daha tevbe ve iman makbul olmaz. Çünkü, Ebu Bekirler Ebu Cehiller ile tasdikte beraber olurlar * diyor. Hadislerde Güneşin Batıda Doğması, gerçek anlamda ele alınmış ve Ebu Zer tarafından rivayet edilen hadiste,Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: * Güneş battığı bir sırada mescide girdim.Rasülullah oturuyordu. Bana: Ey Ebu Zer, şu güneş nereye gidiyor, biliyor musun? Dedi. Ben, Allah ve Rasülü bilir dedim.Şöyle buyurdu: Secde yapmak için müsaade almaya gidiyor ve kendisine müsaade ediliyor.Sanki bir gün ona Buradan Doğ! denilecek, o da battığı yerden doğacaktır.Rasülullah daha sonra Güneş, kendisine tayin edilmiş bir yere doğru akıp gider ayetini okudu. * Bediüzzaman, güneşin batıdan doğmasını, açık manasıyla yani söylendiği batıdan doğacağı şeklinde ele alarak, tevile ihtiyacı bulunmadığını söylüyor ve yalnız bu kadar var ki diyerek, şunları ilave ediyor: * Allahu alem, bu güneşin batıdan doğmasının görünen sebebi Küre-i arz kafasının aklı hükmünde olan Kuran, onun başından çıkmasıyla zemin divane deli olup Allahın izniyle başını başka bir gezegene çarpmasıyla hareketinden geri dönüp doğudan batıya doğru olan seyahatini Allahın izni ve iradesiyle dilemesiyle batıdan doğuya doğru değiştirmekle, güneş batıdan doğmaya başlar.Evet, arzı dünyayı güneş ile, ferşi yeryüzünü arşa kuvvetle bağlayan Allahın sağlam ipi olan Kuranın çekim kuvveti kopsa yerkürenin ipi çözülür, başıboş serseri olup aksiyle ve düzensiz hareketinden dolayı güneş batıdan çıkar.Hem çarpışma neticesinde emr-i ilahi ile kıyamet kopar * Güneşin batıdan doğması ile kıyametin kopması arasında az bir zaman olacaktır. Hadis-i şerifte bu hususa da temas edilerek, iki kişinin alışveriş yapmak üzere kumaşlarını ortaya dökeceği, ancak alışverişi bitirip kumaşlarını toplayamayacağı, bir başka adamın devesinin sütünü sağıp ama içemeyeceği, keza bir başkasının hayvanlarını sulamak için su yalağını hazırlayacağı fakat hayvanlarını sulayamayacağı, bir başkasının da ağzına doğru lokmayı götüreceği ancak yiyemeden kıyametin kopacağı bildirilmektedir.Ancak bütün bunların olup bitmesinin birkaç saat içinde olacağı düşünülmemelidir.Bu da diğer bazı hususlar gibi mecazidir ve zamanın kısalığını anlatmak içindir
