Esas ibadetlere ihtiyacı olan biziz. Bizim ihtiyacımız olduğu içinCenab-ı Hak ısrarla ibadetleri yerine getirmemizi istiyor.Konuyla ilgili Bediüzzaman Said Nursi'nin şu sözü bize her şeyi anlatıyor.
“Cenab-ı Hak sırf senin ibadetine belki hiçbir şeye muhtaç değil. Fakat senibadete muhtaçsın;manen hastasın. İbadet ise manevi yaralara ilaçlar hükmündedir... Acaba bir hasta o hastalık hakkında şefkatli bir hekimin onu nafi(faydalı)ilaçları içirmek hususunda ettiği ısrara mukabilhekime dese;senin ne ihtiyacın varbana böyle ısrar ediyorsun? Ne kadar manasız olduğunu anlarsın”(B.Said Nursi-Lemalar)

“Allahü Teala bu kainatı lütfuyla bize hizmetkar yaptığı gibi taat ve ibadeti de yine lütfuyla bizlere emrediyor. Ta ki onlarla ebedi saadete mazhar olalım. Çünkü Cenab-ı Hakk'ın insanın ibadetine hiçbir ihtiyacı olmadığı gibionun isyanından da bir zarar görmemektedir. Her iki halde de sadece insanın fayda ve zararı söz konusudur.İşteibadetlerin emredilmesinin insan hakkında binlerce faydası vardır. İbadetlerini düzenli sürdüren bir insan düzenli bir hayata kavuşurdünyada rahat eder. Kainatın ve kendisinin yaratılış gayesini anlaramaçlı ve ebedi hayatı kazanır. İbadetleri yapmak kadar insan için daha iyi bir sermaye var mıdır?

“Neden Allahkaderle insanların hayatını sınırlıyor ve yönlendiriyor? Bu insanın iradesine ve yaşam tercihine müdahale değil mi?

“Her eser bir planın sonucudur. Her şey bir ölçüye göre şekillenir. İnsan da öyledir. Gözün büyüklüğüdilin uzunluğukafanın ağırlığıbelin inceliği ve diğer uzuvların biçimigörünmez bir sınır çizgisine boyun eğiyor. Vücudumuzda görev alan atomlarıbelirli hudutlarda tutan bir kuvvet var. Bu iş de bizim rolümüz yok. Hücreye genetik şifreyi biz koymadık.Genlerdeki bilgileri okuyup da o plana göre vücudumuzu inşa etmedik. Bunlar sınırsız bir ilminiradenin ve kudretin sonucu. Peki bu sıfatlar kime ait? Tabii ki Allah tan başkasını düşünmek mümkün mü?

O zaman planlayan da yaratan da O dur.

“Konuyu derinliğine ele almak istersek. Önce şu üç kavrama açıklık getirmemiz lazımdır. bunlar kader kaza ve iradedir.

Kader;Allah'ın herşeyi bilmesi ve buna göre de yazmasıdır. Bir başka ifadeylekainatın planı ve projesidir. Olmuşlarolanlar ve olacaklar Kader Defterinde mevcuttur.

Kaza ise ; kaderdeki hükmün infazıdır. Yanikaderde yazılanların başa gelmesidir.

İrade de;insanlardaki seçme kuvvetidir. Başka bir ifadeyleönündeki şıklardan veya yazılanlardan birisini tercih etme hakkıdır.

Bizim nerede ne zaman ne yapacağımız yazılmıştır. Şuanda seninle birlikte sohbet edeceğimiz kaderimize yazılmış .Bu kaderdir. Seninle sohbet etmemiz ise kaderdeki hükmün yerine getirilmesidir. Yani kazadır. Seninle sohbet edip etmeme konusundasohbet etmeyi tercih etmemiz ve sohbete karar vermemiz ise iradedir.

Yani kaderbizim dışımızdahayatımızı planlayan ve bizi bir yöne zorlayan bir planlamadır.

Hayırtam öyle değileksik yönleri var. Bunu aydınlatmak için kader konusunu biraz açalım.

Kaderi ikiye ayırabiliriz. Birisi ızdıraridiğeri de ihtiyari kaderdir.

Iztırari kaderdebizim hiçbir tesirimiz yoktur. Dünyaya geleceğimiz yer anne ve babamızşeklimizcinsiyetimiz ve kabiliyetimiz gibi şeylerdir. Bunlara biz karar veremeyiz. Bunlar için bir mesuliyetimiz yoktur.

İhtiyari kader ise irademize bağlıdır. Biz neye karar vereceksekneyi tercih edeceksek ve ne yapmak isteyeceksekAllah ;ezeli ilmiyle bunları biliyor ve öyle de takdir edip yazıyor.